脱衣舞邪教蔓延 莫让三俗打败民俗

在这个春节假期里，回到家乡的人们会发现以往的文化生活和方式变得越来越贫乏，尤其是一些地方的农民工们，除了看电视、请客吃饭、玩麻将，基本没什么其他文化生活。结合近年来在全国各地农村调研，笔者对乡村文化的现状与问题颇有感触。

乡村文化活动不仅仅是农民闲暇生活的娱乐方式，而且是社会价值最为重要的传播、生产途径和机制。当前各地农村仍然保留的传统文化活动，如关中农村的庙会、湘西农村的赛龙舟、各地的清明祭祖、看大戏等活动，都发源于中国的历史传统之中，与农民的生产生活密切相关，承载着农民的喜怒哀乐，表达着农民的是非对错、仁义孝悌观念，传播着孝道、和谐、正义等社会价值。

伴随着打工经济的兴起，青壮年劳动力大量流入城市，原有农村社会受物质主义、功利主义、消费主义等思想冲击，乡村文化活动渐趋荒废。就连最为隆重的春节，不少农村也再无任何节庆文化活动，多地农民在“麻将声中过新年”，于是许多人感叹过年没有年味。

在社会转型期，农村传统文化活动逐渐式微，新的文化活动又未形成，农民的文化生活需求得不到满足、精神生活极度空虚，低俗娱乐、邪教组织便乘虚而入，有的农村出现了帐篷跳脱衣舞的低俗现象，冲击着乡村社会的伦理价值观念；更为严重的是，地下宗教组织、邪教组织在农村蔓延。这表明，优秀、先进的文化不占领农村阵地、引导农民的精神生活，这块阵地很可能会被庸俗、落后的文化所占领，乡村文化建设是一项紧迫而又严峻的任务。

经过近几年在十省农村调查，笔者发现：乡村文化建设的关键在于组织建设，即凡是有组织能力的村庄，文化工作做得都比较好，农民的文化生活水准都比较高。但是近20余年来，全国各地乡镇文化站很多已名存实亡。

乡村文化工作要坚持为人民大众服务的方向，前提则是保证文化活动的公共性，即保证活动参与的公共性、活动传播价值的公共性，而公共性的根本保障就在于超越于个人和家庭的社会公共组织建设。笔者认为，基于当前乡村文化建设存在的问题：第一，要解决基层文化部门的办公场所、办公经费问题，赋予文化部门一定的独立性和自主性，为乡村文化建设提供组织保障。

第二，督促政府文化工作人员深入基层，了解、关心农民文化生活的现状和需求，制定符合地方实际的文化建设方案；鼓励农民结合地方民俗节庆文化，自主创新文化活动内容和形式。

第三，在集中居住点建设固定的文化活动场所，让农民闲暇时有去处，营造农村公共文化活动空间。

第四，充分重视农民组织工作，尤其是留守农村的妇女和老人的工作，在有内生文化组织的村庄，尊重、引导地方民俗文化活动，保证乡村文化发展方向；在缺乏内生文化组织的村庄，引进政府力量和社会力量，激发、培养文艺积极分子，发掘优秀组织人才，引导农民自我组织、自我建设。(作者是华中科技大学中国乡村治理研究中心博士生)