“知行之旅·发现阳明”大型采访活动再访南赣

核心提示： “立德、立功、立言”，被后人誉为“真三不朽”的阳明先生，在南赣，完成了一生“立功”的主要部分。主政南赣四年，阳明先生破流寇，擒宁王，颁布《南赣乡约》，推进族群融合。阳明心学至为重要的“致良知”理念，也是在南赣提出的。

一位理政有方的主政者，在一座城市，到底可以走多远？五百年过去了，再访南赣，人们找到了答案。阳明的精神理念，五百年间，已经融入这座城市的文化血脉。对赣州老百姓而言，亲民廉洁的阳明先生，如今还依旧像是一位可以用西南官话对话的故人。

偶遇乡音：

赣州方言岛的西南官话

“dia 起！”

“扯乱谈。拿（la）都拿(la)了，你不能要。”

“你不晓得，那个小伙子，是做（zu）好事勒”...... 王阳明曾经工作过的的南赣巡抚治所，离郁孤台不远，如今已改造成一座闹热的公园。行走其间，各种声音都能寻到：毽子声、老太太的搓麻声、广场舞的高音喇叭声......行至公园僻静处，在牌局旁驻足片刻，出乎意料，麻将声里细碎的家长里短，我竟然听懂了。

五百年后，在赣州老城，街头巷陌，老百姓讲的，依旧是王阳明主政时力推的西南官话。赣州市政协阳明文化研究会副秘书长龚文瑞介绍，自明建朝起，赣州就设有一所两卫，万余驻军，讲的就是西南官话。明朝各阶层职业都是世袭制，当兵的世代为兵。驻军的后代，同样在当地当兵，讲的也是西南官话。

“驻军吃朝廷饭，地位高，有话语权。”龚文瑞说，如果驻军娶了当地客家女子，一个家族都会跟着学西南官话。

驻军之外，贵州、云南等地的狼兵，经常来赣州帮忙剿匪，也在一定程度上推动了西南官话在赣州的普及。

及至王阳明就任时，赣州城内，至少有一半的人会说西南官话。在贵州龙场，王阳明已经对这种语言很熟悉。为方便查找混入城中的山贼，他索性在城内强力推广西南官话——凡入城者，不会西南官话的，一律以山贼处置。很快，赣州城内，人人皆会西南官话。时至今日，赣州下辖十八县，800多万人讲的全是客家话，唯有赣州老城区居民，讲的是西南官话。赣州老城，成了方言“孤岛”。

赣南师院文学院教师、汉语方言研究者、博士黄小平介绍，除赣州城区外，仅赣州市信丰还有一小块方言岛，讲的也是西南官话，同样和驻军有关。 “‘我’、’是’、‘吃’，这些老百姓用得多的词，一听就是西南官话。”黄小平博士介绍，时至今日，赣州官话还有阴平、阳平、去声这三个调调型，和云贵川桂等地的西南官话相同。其中，最具标记的，就是去声都是上升型音调。唯一不同的是上声，赣州话上升，云贵川桂等地下降。

破心中贼：

“过化之地” 践行良知

除了推广西南官话，主政南赣四年其间，王阳明破流寇，擒宁王，成为明朝“文臣立军功”第一人。阳明先生一生，“立功”的主要部分，也都是在南赣完成的。

“破山中贼易，破心中贼难。”在王阳明生活的时代，南赣一地，畲族世代居于深山，以往根本没有纳入明朝国家管理体制。人们穷到没饭吃的时候，只能当山贼。

正德十五年，王阳明颁布了著名的《南赣乡约》。“乡约”开篇指出，山贼频出，根源在于官吏教化无方。平定战乱之后，王阳明重建社会秩序，执政重点就是教化当地百姓，“破心中贼”。赣南师范大学“王阳明与地域文化研究中心”负责人李晓方介绍，为解决族群融合问题，王阳明推行“生态移民”政策，将深山中的畲族迁出，分田地，同时将其纳入国家教育体系。成为“新民”的畲民，可以去官办学堂求学，也可以参加科举考试。

理政有方，赣州各县人民都很感谢他。在王阳明亲自建治的崇义，县衙附近修建了王文成公祠，明清时期，每年春秋两季还举行祭祀活动。就连县志的编纂者，也都以“阳明过化之地”为傲。

“王阳明的官声，可以说是五百年不倒!”姚江文化研究会会长诸焕灿，在1989年，曾经参与了国内第一拨“阳明足迹”寻访活动。在江西，当地的官员告诉他，在文革以前，赣州老百姓家中，还供奉有王阳明的牌位。

仅仅只在南赣为官四年，赣州的老百姓，为什么忘不了王阳明？

同一个故事，被人们反复提及——古时官员出行，队伍前都会立“肃静”和“回避”两块牌子，王阳明一上任，就撤掉这两块牌子，换成“求通民情”和“愿闻己过”。

“王阳明的执行力，官员真该学学。”李晓方教授说。亲民之外，王阳明还奖励了一批廉洁的官员。赣县一位县官非常穷困，同僚们耻笑他，王阳明听说了，立马开始整顿官风，还让县里每年都去接济这位副县长。

吾心光明

一江章水寻觅故人

“王阳明对这个城市的影响，那是融进文化血脉的。”李晓方教授说，“致良知”就是在南赣提出的，王阳明的理念，也一直以“润物细无声”的方式，影响着南赣地区文化。

“民风是真的好！向老表讨一碗饭，给钱都不收。”赣州师院客家研究院特聘研究员龚文瑞说，有时去山里调研，实在找不到吃饭的地方，老乡分文不取就带自己进家吃饭。老乡讲的话也很朴实：“没添一粒米，没加一棵菜，哪能收钱”。

历经数次政治运动，在民风淳朴的赣州，王阳明的形象依旧很鲜活，在各地都能寻到不同的传说。

“阳明先生打仗，战事胶着，我们县派了援军，最终才打赢了”——李晓方教授研究发现，同样的母题，在赣州陇南、瑞金等地，演化出了不同的故事版本。最远的，这个故事甚至流传至福建下辖县份。

“真假先不论，讲故事的人，从内心来说，肯定是尊崇王阳明的。”李晓方教授说，在赣州人建构起的王阳明形象里，就连赣州名菜小炒鱼，都和阳明先生有关。王阳明生前，赣州各地都为他建有生祠，上犹县甚至供奉其画像。如今，阳明祠已经很难寻到了，这座城市换了一种方式和先生对话。

王阳明曾经工作过的南赣巡抚治所旧址，最近就新增了一项功能：“道德模范与身边好人”主题公园。

在公园内，长亭走廊顶，长期悬挂赣州市各类道德模范的介绍。这些介绍牌，和五百年前，王阳明推行“南赣乡约”时，为践行良知的普通人所立的牌坊，看起来价值导向是相通的。 “听从内心的召唤，做对得起良知的事，他做官也是这么做的，老百姓肯定受影响。”赣南师范学院教授、理学研究所所长周建华说。就在今年，一位王阳明的粉丝来大余寻访阳明病逝处，没到落星亭，车子陷进泥地。村民闻讯赶来，合力把车子抬至安全地带后，分文未取，大家各自默默散去。

这一幕，恰是回应了487年前的故事。1529年，在同样的一条江旁，阳明先生为后人留下了最后一句话:“此心光明，亦复何言”。