“知行之旅·发现阳明”第一站|采访团探访王阳明故乡 蒙以养正 心灯不灭

“余姚二山下，东南最名邑”，一代大儒王阳明，在“文献名邦”余姚，接受启蒙教育，度过了人格形成最为关键的少年时期。

浙江余姚，古属绍兴府，崇文重教，硕儒辈出，“学风泽被全国及海东”。从山东琅琊迁徙而来的王氏，因王阳明，一度成为这座江南文化重镇里最知名的家族。

倘若仔细听听余姚城的声音，人们会发现，崛起于姚江两岸的王氏家族，其实并没有秘密武器——王家的家风学风，和这座城的民风社风，本就是一脉相承的。

王阳明的后人，已经在历史中慢慢隐去了。勤学、孝悌、责善——这些王家曾经代代相传的家规族箴，还依旧是这座城市最为崇尚的精神品质。

烟水万人家里，王阳明点亮的那一盏心灯，五百年间，在这座城里一直亮着。

姚江左岸 三两读书声

从阳明先生讲学的中天阁走出来，不到一分钟，行至山腰，余姚城的满城灯火，扑面而来。

阳明晚年，从绍兴回余姚祭祀，都要去中天阁讲学，盛时听者数百。

曾经清净的儒家学术道场，如今是余姚最繁荣的闹市区。山上的读书声已经隐没了，山下姚江的流水声，却和五百年前一模一样。

自山东琅琊迁徙过来之后，王家世代居于姚江边，素有耕读传家之风。王阳明的曾祖去世时，仅留下几箱书作为遗产；父亲龙山公，在宁良府中读书，三年未曾出门。

王阳明三十岁时，白天处理政务，晚上读书。父亲担心他积劳成疾，命令佣人不许带灯入书房。王阳明怕父亲忧心，等父亲就寝后，再点灯夜读。因读书太用功，王阳明染上呕血之疾。

另外一个流传颇广的故事是，被刘瑾等宦官陷害入狱后，王阳明在狱中仍坚持读书。

王阳明46岁时，为养子正宪写下一封著名的家书《示宪儿》。家书第一条要求，就是“勤读书”。

勤读书，在余姚，并不是王家的专利。在晋和南宋两朝，余姚接受了大批中原移民，勤学之风由此渐浓。

余姚市有关王阳明先生的雕塑和牌坊古朴典雅。

“从唐至清，进士634名，状元5人。”余姚市史办公室工作人员谢建龙介绍，仅明朝，余姚就出了300多位进士。

值得一提的是，王阳明之外，还有严子陵、黄宗羲、朱舜水三位先贤出自余姚。

“惟余姚风俗，后生小子，无不读书。”明末清初，史学家张岱，在《夜航船》中如是记录余姚好学之风。外地人小孩从小送去学手艺，余姚人不论条件好坏，先读到20岁，如不合适，再送去学手艺。

“余姚人，现在也是最爱读书。”余姚市教科所副所长谢玲玲介绍。谢玲玲记得，自己在宁波念书时，系里拿奖学金的，也多半是余姚人。

粉墙黛瓦 一缕思亲情

离开龙泉山，拐过一个弯，很快就能走到王阳明的故居。

坐落于闹市中的王守仁故居是当地人的著名地标。

粉墙黛瓦马头墙，阳明故居是典型的江南民居风格。王阳明在外征战时，这也是他最挂念的地方。

在江西破流寇，擒宁王之际，他数次上书，要求辞官，回家探望年迈的父亲和祖母。

“王家家风，特别值得说说的，应该就是孝。”国际阳明学研究中心研究员、余姚市文物保护管理所文保部副主任黄懿说，自王阳明六世祖王纲起，王家就以忠孝立家。

六世祖王纲，年逾七十，被海盗所杀。十六岁的儿子彦达，以死抗争。就连海盗都不得不正视这份孝心：“父忠子孝，杀之不祥。”最终，彦达背着父亲的遗骸归家。

王阳明的父亲王华，当官之后，用一半俸禄供养父亲。年近七十时，他为了逗母亲开心，还常扮童子。

重孝，是王家的传统，更是余姚的城市文化根基。

余姚市历史文化名城研究会秘书长谢建龙介绍，余姚是舜的故乡，“余”是支庶的意思，“姚”是舜的姓。余姚地名，取意即是“舜的子孙”。

舜是中国知名的孝子，“孝顺”一词，由“效舜”演化而来。

一江舜水，见证了这座城内孝悌相传的故事。王阳明的弟子黄骥，也是明代出名的孝子。在父亲生病时，他为父亲亲尝汤药。现在，在余姚，还能寻到为黄骥修建的“孝子祠堂”。

五百年后，阳明学者追根溯源发现，孝，竟然还是王阳明人生中至为关键的指路标。

余姚市鹿亭乡李家塔村生活着一支王阳明的旁系后裔，数百年来，王氏子孙默默守着一山竹林耕读传家。

王阳明少时虽勤学，却找不到方向，在思想的迷茫期，一度向佛教和道教寻求答案。

“也是因为孝，他找到了正确的道路。”黄懿认为，王阳明最终转向儒教，孝很关键。

在世人熟悉的诸多王阳明传说中，佛教与道教碰撞的故事不少。黄懿以阳明“点化”僧人举例——杭州虎跑寺，一僧人闭关三年，不语不视，王阳明问“可还想念母亲”，僧人愣住了。第二天，僧人就收拾行李回家了。

国际知名阳明学家冈田武彦在《王阳明大传》中说，正是割舍不下心中孝悌思亲之情，王阳明才从“佛教道教”转至儒教门下，终成一代大儒。

四明山麓 不灭的心灯

位于宁波大红鹰学院行政楼一楼的“阳明讲堂”。

“要总结王家的家风，其实也很简单，就是凭良心做事，做个好人。”姚江文化研究会会长褚焕灿说，王阳明最知名的思想就是“致良知”学说，王家家风家训，内容很多，精神内核却很简单，就是“致良知”。

褚焕灿介绍，王阳明的直系后裔，目前已经很难寻到，余姚王氏诸多后裔中，距离王阳明最近的一支，在余姚鹿亭乡李家塔村境内，是王阳明叔叔的后代。四明山中的李家塔村，距离余姚城区仅40公里车程，可山高弯急，想要进山得花上一个半小时。

这个千余人的深山小村庄，村里年轻人上大学比例高达80%。村妇女主任马爱娟介绍，王家人很团结，村中只有9位留守老人，为了照顾他们，村里专门办了一个孝老食堂。

国际阳明学研究中心研究员、余姚市文物保护管理所文保部副主任黄懿介绍，不仅是王家，余姚本来宗族观念极强，近些年，还兴起一股“寻根热”，大家族陆续开始修家谱，修宗祠。最近几年，由文化局、乡镇、村三级机构，共同投入资金，修缮的宗祠就有四十余处。

王家宗祠，距今已经数百年，除了上个世纪六十年代至七十年代，每年大年初一，村里各家人都要去祭拜。

“小孩考学，我们也去拜拜祖先。”余姚王氏第二十六代王庆夫，今年已经71岁了，一生育有三子女，大儿子经商，小儿子在政府部门任职，女儿已退休。如今，谈及子女，他最自豪的还是“书都念得好”。

“小一辈好好读书，长大了要照顾老的，就这个家风。”王庆夫说，李家塔村家族的后生辈都很争气——经商，脑子活，身价最高的已有数亿；入伍，能吃苦，有人已经升至大校；治学，在大学任职的也有。

官衔再高，财富再多，礼仪规矩不能忘。家族聚会的时候，正中的主位，一定留给在家务农的太公王海根。

王庆夫说，家风正，王家这么多年没有出过一个“干坏事的”。对于王阳明，这位老人的话也很朴实：“有这么好的祖先，我们不辜负。”

记者手记

偶遇阳明 相视一笑

在前往一个陌生城市之前，我总会在脑海中勾勒他的样子，余姚也不例外。

富庶、拥挤、匆忙……在我看来，置身中国经济最繁荣的地区，余姚理应如此。可是，当我走进这个城市，现实却证明了我判断的巨大谬误。

这是一个慢条斯理的城市，行人闲庭信步，街道宽敞清净，少见逐利面孔，却寻到了久违的温文尔雅。难怪这里有着“东南名邑”、“文献名邦”的美誉。

虽然邻近商贾云集的宁波，余姚却是自古不重商。自南宋起，这里的读书之风就日渐兴盛。据说，凡余姚子弟，都必须进私塾读先圣之书，直到二十岁求不到功名，这才开始学手艺，于读书之外寻一口饭吃。

正如此，到了王阳明诞生的年代，余姚贩夫走卒皆能言孔孟。小小一县，仅明代一朝，居然诞生了300多名进士。

崇文重教，学风昌明，余姚孕育了王阳明，王阳明也成就了余姚。这又何尝不是贵阳的幸运？谪居龙场期间，王阳明讲演心学、教化诸生，岂不是余姚学风的重现？

据说，当年阳明先生在龙场讲学之时，并没有设置讲席，而是和诸生一起游山玩水，听风赏月，诵读经书，在不知不觉中教书育人，大胆地实践自己“随处点化人”的施教方法。

讲学中，王阳明还在修文创立了人生之中第一个书院——龙岗书院，留下了“志不立，天下无可成之事。”烁烁之言，为当时封闭的贵州播下人文的种子。

想必，矗立于何陋轩旁的王阳明，在诵读“立志”、“勤学”、“改过”和“责善”的学规时，王阳明一定在教化众生的过程中，感受到了一丝欣慰。

此后，黔中腹地以陈文学、徐樾、孙应鳌为代表的王学后生，继承了王阳明的理想，不遗余力推动贵州教育文化事业的发展，让阳明心学在曾经的蛮荒之地长盛不衰……

这时，一阵清脆的课铃声把我的思绪拉回现实。这是晚上八点，酒店旁余姚四中的学生正相继走出教室。夜自习结束了，但一天的学业也许还将持续。

看着他们匆匆离去的背影，我不禁想，既然“知行合一”的淳朴哲学在不断传承，我们的未来是不是充满了更多的希望？既然当年封闭的龙场都能撑起黔中王门大旗，今日奋发的贵阳当然能创造更多的蜕变奇迹。

一朝心念起，人人皆成圣。如果阳明先生也看到这一幕，他会和我相视一笑吗？