40多年的坚守：记吉林满族萨满祖传医术传承人关香云

40多年坚守满族医药文化阵地

——记吉林市满族萨满祖传医术传承人关香云

文/常雅维

满族萨满医药博物馆正门

在吉林省吉林市丰满区的松花江畔，有一座满族传统式院落，与周围新崛起的高楼别墅相比显得有些原始味道，这里是吉林市非物质文化遗产——满族萨满祖传医术传承人关香云的宅邸，也是她的传习基地。大门两侧有好几块牌匾：满族萨满祖传医术医药传习所；满族萨满甲针传习所；萨满医药服务中心；国际萨满研究会吉林分会。

“我的责任就是传承这项非物质文化遗产，不仅要传给我的三个孩子，还要广招徒弟，让满医满药为更多人服务，尤其是让生活条件差的老百姓受益。” 关香云说。

祖传的第一个女传人

走进关香云的院落，简直就是一个原生态的场地，满院子绿色植物都是她从山上移植来的药材，就连百年杏树、梨树以及山楂树也都是她制药的材料。这是祖上传下来的老宅子，曾经是清朝时期的一座“将军府”，经过几代的变迁，如今的两座带有图腾的平房和一座三层楼房都是后来翻盖的。

“这里是诊病和教徒的地场。” 关香云指着两座平房说，而三层楼房是政府批准，她自筹资金建立的“满族萨满医药博物馆”。这里有太医院、草药库和十几间展厅，展厅陈列着祖传制药的各种器皿、一百多年前的老宅门面、祖传萨满祭司用具、不同时期的药壶、萨满人偶等共计300多件。整面墙的长白山古图前供奉着长白山山神。药材库里，同规格的柳条筐装着两百多种山上采来药材，关香云就站在药筐前给慕名前来学习的几个学员讲解草药的采集、辨认和药理。

关香云是佛满洲正黄旗瓜尔佳氏的第十四代，她的祖太爷是四品命官、御医瓜尔佳音宝，太爷瓜尔佳富成阿为五品御医，她的爷爷关福山和父亲关景魁都是当地闻名的大萨满，祭祀治病看风水。关香云说：“祖传医药原本是传男不传女的，到了我这一代，三个哥哥都当兵转业后在政府部门工作，所以就轮到我来继承祖业了，而我的三个孩子中二女儿徐营成为第十五代传承人代表。”

58岁的关香云小时候正处在破四旧反迷信的年代，母亲不许她跟父亲学萨满，她就专攻满族医术和医药，11岁开始和父亲上山采药，16岁开始给乡邻们治病，那时候看好了病，人家给一双袜子和一点好吃的就高兴得不得了，根本不懂得挣钱，家里的祖训是：“穷人看病不收钱，富人凭赏。”到现在关香云还依然把这条祖训常挂在嘴上。

关香云在非物质文化遗产日宣传满族文化赠送药材

土法诊疗 就地取材制药

金秋十月，两名学员一起跟随关香云夫妇清早进山，在漫山绿叶中，关香云很快发现一株顶头有红珠串的植物，大家马上围过来。她告诉大家这是大参，要慢慢挖，不要看上边好看，球状的根部才是更好的药材，祛风除湿效果极好，再配上两味药还能治疗癌症。

关香云在传习采药方法

两个小时后大家收获了玉竹、黄连、龙葵、山芝麻等九种药材，其中一种药材是关香云的药库里没有的，她尝了好一会后告诉大家，这种药是她新发现的，要对照药书看看叫什么名字。父亲传给她的原来只有70多种药材，现在她的医药博物馆里的200多种草药，好多都是这样发现的。

关香云祖传医术既有东北满族民族民间医术的共同特点，也有其家族自身的特色，还有她根据多年经验摸索创新的“原创作品”。她采用的是民间医术，药品都是就地取材，品类多样，包括草药、石、木、水、土、虫、动物等，都是天然无农药无化肥的野生药材。她每天早晨4点半上山，上午坐诊，下午自修和传习。所治病症包含精神、神经、五官、心脑血管、跌打损伤、妇科、肺病、胃病、伤寒、肿瘤，甚至电击伤和戒毒等；其诊治手法主要有萨满甲针疗法，她的指甲又尖又长，如同银针一般。还有药疗、叶疗、酒疗、食疗、水疗、火疗等等。眼见她用几片树叶沾上山泉水敷在眼睛上，就能治疗眼病，她还有众多秘传自制的验方、奇方、偏方，治疗恶疮以及一些疑难杂症。

如今她从医40多年，治愈很多疑难杂症，曾经为73个国家的患者治愈了疾病，多次往来香港，新加坡，印尼和马来西亚等，为一些社会名人和官方高层人士治病，其中有瑞士银行副行长洪秀云的母亲；还有几位外国元首，但更多的是普通老百姓。

传承非遗才是硬道理

“目前国内满族医学文化遗产方面的研究学者甚少，研究成果不成系统。” 据吉林省著名的满族文化专家富育光介绍，满族医学文化蕴涵着民族文化原生态的特质，具有稀缺性、唯一性、不可再生性，尤其是流传在满族民间的偏方、单方、验方面临濒危的境遇，因此动态保护和传承非常重要。

关香云世居地吉林市四周环山，松花江水穿城而过，是吉林省中医药最早的发源地，这里得天独厚。但由于受历史因素影响，满族医药长期未得到应有的重视和开发，关香云作为吉林市第二批通过的非物质文化遗产传承人，她感到传承责任重大，也更坚定了文化传承的信心。

对于怎样传承的问题，关香云一口气说出了好几条。首先是建立资料库和档案室，与专家合作理论联系实际系统研究满医满药，把历代口传心授的采药、制药以及诊病的方法，自已用过的土方奇方整理结集；第二，设立传承基地。以吉林为总部，目前已经建成了北京、深圳两个传习基地，将来还要辐射到国内外许多地区；第三，扶持新的更多的传承人，打破家族传承的老套路，广招学员，目前已经意向报名的有近300人，其中有韩国、马来西亚、新加坡、美国等许多来自国外的学员；第四编写教材举办培训班，重点培养下一代优秀传承人；第五，配合政府和社会团体举办有关非物质文化遗产方面的展示会，广泛宣传；第六配合群众文化活动及一些公益活动进行推广，关香云多年来还以资助民间文艺院团满族服饰的方法扩大宣传。

关香云在药材展厅给学员讲解药理以及配制方法

关香云传承的满族医药没有萨满宗教的形式，完全采用民间土方土法，接到香港患者的电话后，来不及换衣服，提上两筐苞米须子就登机，黄泥配点药就能把病灶箍好，但是她几十年保持了祭拜小白山望祭殿的习惯，那是康熙皇帝巡视吉林乌拉时，率领太子及王公大臣举行望祭长白山仪式留下来的礼俗，也是传习满族文化的一个重要仪式，从她父亲关景魁开始，不断地制作、修缮、翻新望祭殿神龛，即便是在文革时期也依然保持这一满族礼俗。关香云说：“方法千万种，能把满族医药传承下去才是硬道理。”