真假之辩
原以为没必要辩论。
但对于“三英战赵云”，副馆长邵宝明一本正经地说：“多数人没文化。《三国演义》是戏说，而陈寿《三国志》中确有三英战赵云的记载，后来赵云弃旧主，转投刘备。”
关于 “红楼梦十二钗”，馆方也不屑一顾：“曹雪芹写《红楼梦》，也是依据早有流传的故事写的，雍正年间，确信已有十二钗。”
馆长王宗泉斩钉截铁表示：“展出的都是经我鉴定的真品。假的我展出干吗？谁说是假的，他给我制作一件去？我愿高价收购。”魏英俊不无愤慨：“这些东西既然在这里展示了，又是我们花费心血收集来的，参观者理应尊重我们的劳动成果。”邵宝明则补充：“即使那些假的，也是好东西，随着时间的推移也会成为文物的。”
有记者采访了河北省文物鉴定中心研究员、古陶瓷鉴定专家穆青，他曾在冀宝斋开馆前，参与其藏品鉴定。“在馆长王宗泉的办公室和库房放的东西没有真的，都是现代新仿品。”此类“藏品”，市面上有得是，要多少有多少。河北省文物局局长张立方表示看过冀宝斋的展品，“那些元青花没有真的”。
但冀宝斋博物馆自称元青花的数量比全世界的总量还多，并固执地表示：官方不认，我们自己认。
副馆长邵宝明的逻辑是：我们不迷信专家，即便故宫专家也有看走眼的时候，谁都不能保证每个博物馆里的每件藏品都是真的，但我肯定冀宝斋博物馆里的真品数量要远大于赝品。至于“那些明显荒诞的藏品，如黄帝年间制造的瓷器，我们不是连起码的常识都没有，但既然器物上面这么写着，我们就标注出来，让人们去思考为什么上面这么写？这是哪些人制作的？他的动机是什么？”……
王宗泉自认是国内公认的瓷器收藏家，2006年11月，他出席了在上海召开的元代瓷器国际学术研讨会，会上不少专家，而他是“唯一一个从黄土地上走来的农民”，在他看来，“村级博物馆参加国际研讨会，农民收藏家登上国际学术讲坛，绝无仅有”。
或许是因为对“农民专家”的自豪，王宗泉向来不屑于质疑声：“真假谁说了算？哪个算是专家？文物又不是当代人造的，哪来的专家？”他为此还专门写了篇文章，阐述“收藏界的误区”，包括“故宫有的藏品民间再有了就是假的”、“故宫没有的藏品，民间不可能再有”、“专家没见过的东西就是假的”、“多了的就是假的”……
而据记者了解，冀宝斋馆方热衷于请专家来品评。至少，在博物馆对外的宣传中，曾提及一系列专家“亲临鉴赏”，并“肯定赞扬”；但实际上，这些专家对藏品真伪似鲜有表态。
“照单全收式”买文物
67岁的邵宝明管长自己1岁的王宗泉叫“头”。
上世纪80年代初，两人去省城开会，正巧住一个房间，文史爱好者邵宝明被这位“计划建博物馆”的村支书打动，放弃自己在家乡的买卖，去了二铺村，协助王宗泉收藏文物。
王宗泉向记者回忆，30年来收集这些器物究竟花了多少钱自己也不大记得了：“少的每件几十元，多的每件千八百元，总共也就2000多万吧。”
他从不到文物市场收购，而主要从老百姓手上收。
很快，“王宗泉收古董要建博物馆”的消息不胫而走，方圆百里的群众带着各式各样的家藏古董蜂拥而至。对于百姓带来的藏品，王宗泉基本上是照单全收。没几年，坛坛罐罐装满了好几间办公室。
邵宝明认为，“甭管真假收了再说”总是要比“甄别一番漏掉真品”更让人放心。冀州向来崇文重博，周边很多村子都是收藏村，古董不少。而且，他们自认赶上了收藏的黄金年代，上世纪90年代，全国上下到处都在大兴土木，挖地造楼，古董也就出来了。
不久，寻遍官窑遗迹的3人，带着不断增加的藏品及信心，跑到北京去等待更大的收获。“那些年，有人挖到东西‘第一反应’就是抱到了故宫，故宫的专家要么不信、要么不敢信，而且还要问人家传承何处什么的。人家是工人农民，从地里刨出来，哪里懂得什么是传承？总之很多人抱进去又抱出来。于是，我们就‘趁虚而入’开始收他们的东西。”邵宝明很有成就感，“久而久之，我们‘冀宝斋’在收藏界无人不知，全国各地主动来送宝物的人络绎不绝。”
2000年以后，他们收藏就少了，“第一是假货太多，第二是价格太高，我们几乎买不起了。”邵宝明说。据知情人士透露，冀宝斋现在还在收东西，很多人都是“慕名送来”的。
王宗泉承认，自己前10年收的东西或许有赝品，坊间曾赐予其“拿着真钱买假货的老王”之称；但10年后的王宗泉，在收藏界已是名声赫赫了，多次入选“国内十大民间收藏家”。
有10多年，王宗泉四处跑，去了多次景德镇，跑遍了全国各大博物馆，参加各类拍卖会，常与专业人士探讨，请同行们鉴评，参阅各类相关著述研究比照，与古董小贩席地而谈。邵宝明认为，这之后，王宗泉已经是专家级的收藏家了，藏品多数应属“真品”，很多为“孤品”。
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