2026年7月17日至24日，华中农业大学信息学院赴神农架木鱼镇暑期社会实践团8名学子与辅导员叶双休、李圣希走进神农架木鱼镇，围绕茶叶制作技艺、花锣鼓礼俗、神农传说开展非遗调研。队员们此行目标明确，将口耳相传的文化记忆转化为可留存、可检索、可传播的数字档案，用专业特长回应基层文化传承的真实需求。
茶芽如何绽放：让一款手工茶被更多人看见
海拔1600米的青天袍茶园，云雾菊花茶制作技艺传承人林廷洪向队员们展示了一款形似菊花的茶芽，经采摘、杀青、揉捻、干燥后逐根穿扎、整理，冲泡后茶芽舒展，在水中开出一朵“菊花”。队员们亲身体验采茶、制茶全过程，“茶好不好，不是嘴上说的，是看市场认不认。”2025年茶园通过“非遗进茶园”开展教学2900人次，实现直接收入13万元。
实践团队队员姬子喻于青天袍茶园采访菊花茶制作传承人林廷洪 潘玺名摄
但调研发现，云雾菊花茶因制作耗时、人工成本高，市场关注有限。游客到达茶园后能体验采茶制茶、观赏茶艺表演，但返程后往往找不到持续了解的窗口。队员们将茶园环境、制茶工序录入“云上茶谷”板块，以图文卡片展示“冷杉翠”“杜鹃红”和云雾菊花茶等产品。游客可通过页面了解产品故事、查看制作流程，获取体验与购买指引，让深山里的好茶在云端被更多人了解。
实践团队队员刘靓璟于青天袍茶园体验采茶 潘玺名摄
锣鼓何以传响： 记录一门正在消失的“声音”
茶香之外，花锣鼓的节奏同样承载着木鱼镇的乡土记忆。传承人龚良庭唱出一串锣鼓点，配合着讲解婚嫁、田间劳作等不同场景中的唱词与节奏。他坦言，能理解整套唱词、锣鼓点和使用场合的人，现在已经越来越少了。
为呈现声音背后的礼俗内涵，队员们不仅拍摄了锣鼓器具、唱本和演奏示范，还围绕婚嫁、劳作等使用场景追问细节，并将现场材料与采访口述逐一对应，梳理不同场景下的唱词、锣鼓点及其含义。
实践团队队员刘静雯于木鱼镇非遗传承工坊向花锣鼓传承人龚良庭学习花锣鼓礼俗内涵 刘泽成摄
“真正需要记录的，不只是声音和动作，还有它背后的乡村生活。”一位队员说。围绕这一认识，队员们将经典唱段音频、器具图像、场景说明和传承人资料共同编入小程序的“非遗留声”板块，使用者可以结合具体场景听唱段、看动作，了解花锣鼓“怎么打”“何时打”以及“为什么这样打”。这些数字内容虽不能代替长期跟学，却能让更多人先看见这门技艺，为后续学习与传播留下清晰入口。
故事 怎样 相传： 留住散落在口头中的记忆
炎帝神农传说省级代表性传承人曾兴敏，家中五代人生活于此，走访中他从药材讲到民间故事，从祖父的口述谈到自己的记录，“我就是听到别人讲，都记在心里，慢慢收集。”队员们意识到，口头故事一旦失去讲述者，相关记忆便可能随之散失。队员们将“七叶一枝花”“文王一支笔”等药材传说整理录入小程序，使用者可从药材名称进入相应页面，了解神农故事的来源与流传过程，让散落在个人记忆中的乡土叙事，得到更系统的呈现。
实践团队队员姬子喻于木鱼镇采访神农传说传承人曾兴敏 刘懿娴摄
神农传说传承人曾兴敏于木鱼镇为实践团队队员讲解故事来源 刘懿娴摄
此行，非遗传承人老龄化、青年接续不足等问题被反复提及。队员们与木鱼旅游度假区管委会副主任魏东、木鱼镇政府工作人员方正玉交流时，对方提到：非遗要真正传下去，既要有人学，也要通过旅游和特色产业为学习者创造增收空间。这回应了队员们一直以来的疑问，“青年学生怎样才能真正走近地方需求？”答案或许就是，用专业把那些正在消散的文化记忆，转化成可以被看见、被了解、被接续的数字资源。
实践团队队员刘靓璟于木鱼镇人民政府采访政府工作人员方玉正 潘玺名摄
从记录一门技艺到建设一套可持续更新的数字平台，队员们希望让自然资源、特色产业与乡土文化在“云端”相遇。项目结束后，队员们计划移交小程序管理权限、素材源文件和更新教程，推动平台持续运营。青年所能做的，不只是留下一份调研报告，更是让专业能力真正回应基层需要。乡土文脉唯有融入当下，方能生生不息。
文字 | 信息学院赴神农架木鱼镇暑期社会实践团 刘靓璟
摄影 | 信息学院赴神农架木鱼镇暑期社会实践团 刘懿娴 潘玺名 刘泽成
初审 | 信息学院辅导员 叶双休 李圣希
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