今年7月，凯里学院美术与设计学院的青年志愿者走进贵州省黔东南州榕江县塔石乡同流村，把专业美育课堂搬进水族村寨的染布坊、吊脚楼与山野间。志愿者以“禾下六艺”为课程框架，融通中华国学文脉与水族非遗技艺，为乡村儿童带去沉浸式美育体验的同时，抢救性整理民间非遗口述资源，探索校地联动赋能乡村文化振兴的长效路径。
同流村的草木染手艺代代相传，这却是多数志愿者第一次完整走完从采料到成布的全流程。志愿者走进大山，大家一路辨识蓝草、采集花叶样本，回到染坊后又依次上手固色、捶拓、漂洗、浸染。素白棉布反复浸过靛蓝染缸，再拎到阳光下氧化，颜色一点点由浅变深，最终晕出层次柔和的青蓝色调。
刚上手时，不少志愿者染出的布色块不均、边界模糊，染娘却笑着说，手工染的东西从来没有一模一样的，这正是手作的温度。几天练下来，大家的指甲缝里都嵌着洗不掉的蓝靛色，有人打趣说，这是此行最特别的 “纪念章”。“以前只在课本里见过传统染艺，亲手做过才明白，这每一道工序都踩着时令、顺着物性，是祖祖辈辈跟大山相处出来的智慧。” 一名志愿者在日记里写道。
除染布与手工课程外，志愿者还将古典名篇《诗经・采薇》编排成简易集体舞教给村内儿童，让国学经典以肢体艺术的形式走进乡土；同时引导孩子将水族传统纹样、家乡的梯田山林等元素融入创意绘画，写下对在外务工父母的心里话，所有孩子的作品都被纳入专属美育电子成长档案，形成可持续的成长关爱记录。
水书文化传习是本次实践的核心内容之一。志愿者专程走访当地水书非遗传承人，系统学习水书基础笔画与干支字符。对于常年接触汉字方块结构的美术专业学生而言，以灵动曲线构成象形符号的水书，是一套全新的认知体系——部分字符正反书写均可表意，没有汉字严格的书写方向约束。不少志愿者坦言，原本以为只是一次常规的文化体验，深入学习后才读懂，每一个水书字符背后都对应着时令物候与民间信仰，藏着水族先民的生活智慧。
更让志愿者们触动的，是水书传承人数十年如一日的坚守：手抄典籍、自费搜集整理散佚的手抄本，哪怕学习者寥寥，也始终守护着这份民族文脉。这段经历也让这群年轻的美术学习者，对非遗传承的责任与重量有了更真切的体会。
美育实践之外，志愿者们将人文关怀贯穿全程，分组走访村内留守老人。他们帮老人打扫院落、整理织线器具、料理日常琐事，围坐在灶台边、火塘旁，听老人们讲述村寨变迁、年轻时的织染经历，以及口耳相传的民间故事。
走访过程中，志愿者以录音、摄像等方式系统记录老人口中的水族织染工艺、民俗传说，补充完善当地非遗数字档案，对民间文化资源进行抢救性记录留存。一位年近八旬的独居染娘拉着志愿者的手说，很久没人坐下来，安安静静地听她讲这些老故事了。数日的相处，既为独居老人带去了情感陪伴与精神慰藉，也让许多濒临散佚的乡土记忆有了数字化的留存载体。
为破解短期志愿服务“走过场”的局限，志愿者们正着手将本次实践成果系统梳理，编制《水族非遗乡村美育研学手册》。手册将完整收录草木染标准化工艺流程、水书基础字符教程、口述史采集精华及全套少儿美育课程设计，把七天的田野实践路径转化为可复制、可推广的标准化研学方案，为后续更多高校、社会组织开展乡村美育实践提供可参考的操作范本。
实践尾声，志愿者联合村委会在村寨搭建乡野展厅，集中展陈草木染作品、水书临摹、少儿手绘与手工文创等美育成果，孩子们还登台表演《采薇》集体舞，向全体村民展示一周的学习收获。展览结束后，所有作品全部留赠村寨，实现实践成果的本土化沉淀。
指导老师黄坪表示，本次活动跳出了传统短期支教的模式，打通了自然认知、非遗研学、艺术创作、文化留存的完整实践闭环。后续学院将依托校地合作长效机制，在同流村常态化落地水族非遗研学营、乡村少儿公益美术课堂等项目，持续引导美术专业青年扎根民族村寨，用专业力量为乡村文化振兴注入持续动力。
从染缸边的指尖传习，到吊脚楼里的文脉记录，再到可复制的研学范本，这群青年志愿者以美育为纽带，让深藏大山的水族非遗焕发新生机，也让中华优秀传统文化在乡土大地落地生根。他们用脚步丈量文化厚度，在黔东南的田野间，交出了一份新时代青年助力民族文化传承与乡村振兴的青春答卷。
供稿：况蒙
指导教师：杨俊荣、黄坪
免责声明：该文章系我网转载，旨在为读者提供更多新闻资讯。所涉内容不构成投资、消费建议，仅供读者参考。
扫码下载
中文网微信