在浙江温州，被道家誉为“天下第十二福地”的陶公洞，在当地可谓家喻户晓，并且楠溪江景区每年定期举办音乐节、节假日活动，如来楠溪江过大宋年、苍坡秋收、林坑晒秋等，深受游客喜爱。
那么陶公洞为何在当地有着这么深入人心的地位呢？陶公洞的名字又是怎么来的呢？其实“陶公”是历史上一位真实存在的人物，他就是被称为“山中宰相”的陶弘景。而陶公洞的名字由来，也是基于陶弘景这位历史人物。他“久居深山中，未有官与名”，却被人称作宰相，就连改朝换代，都得听他的意见。
据学者潘猛补考证，陶弘景曾在永嘉隐居数年，正是在陶公洞中完成了《真诰》这本道家百科全书。因陶公的影响力，此地便称为陶公洞。
立中医千秋万代之本
在陶公生活的年代，中医典籍缺乏统一标准，内容散乱，虫草不分，临床运用颇为不便。
而陶公担起了“取其精华，推陈出新”的重任，将当时散落于世的本草著作分别整理成中医四大名著之一的《神农本草经》和《名医别录》。他还挑选出了365种新品种附入《神农本草经》，使原书药物数增加了一倍，为了方便临床应用，陶公又进而把这两本书合二为一。陶公还在葛洪所著《肘后备急方》的基础上，将葛洪的86方进行查漏补缺，增到101方，替后世“中医考生”们总结出了最有用的“考点”。
陶公最终著成的《本草经集注》《肘后百一方》《养性延命录》等书，这些书中首创的药物分类之法、养生之道、诊方之术沿用至今，陶公的经典名著至今依然影响着各位福主们的日常饮食和生活习惯。陶公在《本草经集注》中首创的药物分类法，条理清晰且系统科学，极大地启发了李时珍，才有了后来的《本草纲目》。
陶公预言 助萧称帝
公元502年春，茅山之上，一场神秘的仪式即将开始。在信众眼中，这场仪式与往日并无二致，只有仪式的主持者陶弘景心中明了，今天的起卦非比寻常，他将为山外纷乱的世道王朝做出预言。
此时，建康城中的大司马府异常宁静，文武百官垂立于一旁，等待大司马萧衍做出最后的抉择。是继续屈居臣下辅佐南齐帝王，还是取而代之开创自己的王朝？决断关头，他却犹豫不决。事实上，此时的萧衍也在焦急地等待，他所等待的正是来自陶弘景的预言结果。
作为当时的宗教首领，陶公的预言结果，犹如一道天授皇权的神谕，给当时的文武百官吃了一味“定心丸”。最终，陶公以 “梁”字为国号，君权神授，百姓臣服。公元502年，萧衍登上帝位，史称梁武帝。
山中宰相 运筹帷幄
梁武帝登基不久，希望陶公出山，以道家首领的清誉与声望，协助帝王归拢人心，安定天下。但此时的陶公或许是济世苍生的心愿已然达成，又或许深居山林已被其视作人生宿命，总之，陶弘景拒绝了梁武帝的征召。征召无果，梁武帝没有就此作罢，朝中每遇吉凶征讨的大事，他依然快马传书向陶弘景讨教。日久之下，陶弘景在民间有了“山中宰相”的雅号。
编纂书籍 惠泽后世
陶弘景在归隐期间，悉心搜求散失多年的手书上清经法真迹，并编纂了《真诰》《登真隐诀》以及《真灵位业图》等专门记述上清派早期教义、方术及历史的道经，总计二百余卷，以此弘扬上清经法，陶公洞也是因此而得名。经过陶弘景祖师及众弟子数十年的苦心经营，上清派茅山宗在当时百花齐放的“宗教圈”里逐渐崭露头角，其影响力也日益壮大。
其中陶公撰成的《真灵位业图》排列了包括天仙、地祇、人鬼在内的等级森严的神仙世界，大家耳熟能详的小说和影视作品都是在此书的基础上改编的。
开宗立派 三教合一
陶公还继承了老庄哲理和葛洪的仙学思想，主张“道、儒、释”三教合流，开中华传统文化中三教合一之先声，认为“万物森罗，不离两仪所育；百法纷凑，无越三教之境”。
今天的陶公洞之所以能“道、儒、释”三教共处一室，也正是因为当时颇负盛名的陶弘景祖师来此修行传道数年。在他的影响力和感召力下，陶公洞成了近千年以来三教修行人争前恐后、慕名前来的求道场所。
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