当最后一张奖状送到孩子手中，苏州大学文学院“书页摇云色，荷香润稚声”传统文化公益课堂团队的五日线下实践，在甲骨文中“善”字的温润笔触里落下了句点。
回望这段以诗为媒、以善为魂的旅程，那些在课堂上绽放的童真笑脸，那些被诗句唤醒的澄澈眼神，都在诉说着一个朴素的真理：中华优秀传统文化中的“善”，从来不是书本里的铅字，而是能在童心土壤里扎根生长的种子。
甲骨为壤，让“善”有迹可循
还记得备课阶段，团队反复打磨教学方案。实践团深知，对于乡村的孩子们来说，“善”的教育不能悬浮于空中。于是，实践团将善港村的甲骨文文化与“善文化”主题深度融合，把《说文解字》中“善，吉也”的解释转化为孩子们能理解的语言：“善就像走路时轻轻绕过小草，像帮奶奶搬起沉甸甸的菜篮。”在《上善若水，润心成德》课堂上，实践团又带着孩子们通过泡泡荷塘的手工实践，看水和颜料神奇组合下形成的美丽画卷，由此理解“水利万物而不争”的深意。
讲解甲骨文 陆佳 摄
这种将传统文化符号与手工实践相结合的方式，意外地激发了孩子们的热情。孩子们在手工作业时投入了饱满的热情，每一份作品都凝聚了他们的奇思妙想，从他们的手工中，实践团队看到了孩子们的收获。当孩子们用稚嫩的话语阐述着他们内心关于善的理解的时，实践团的成员们无一不感到欣慰。
学生手工展示 陆佳 摄
诗教为泉，让“善”润物无声
欧阳修的《驯鹿》里有“渴饮清泉，饥食芝草”的灵动，李纲的《病牛》里有“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”的厚重。实践团队选择这些古诗词作为课程载体，是因为诗中的“善”从来不是空洞的说教，而是藏在草木生灵、人间烟火里的温度。陆佳老师讲《驯鹿》时，没有直接说“要爱护动物”，而是让孩子们想象自己是林间的小鹿，“如果有人折断你的鹿角，你会疼吗？如果有人给你喂食，你会开心吗？”孩子们闭上眼睛模仿小鹿奔跑的样子，再睁开眼时，眼神里多了几分柔软。
老师上课 陆佳 摄
童心为镜，让“善”返璞归真
实践过程中，孩子们常常给实践团带来意想不到的震撼。他们对“善”的理解，远比实践团预设的更纯粹、更深刻。在《与善同行，润物无声》课堂的讨论环节，当被问到“你觉得什么是善”时，孩子们的回答像星星一样闪烁：“善是给流浪猫留一碗饭”“善是不说别人的坏话”“善是奶奶生病时给她端水”……没有华丽的辞藻，却字字戳中“善”的本质。
课程最后一天的颁奖仪式上，实践团给每个孩子都准备了奖状。有个男孩拿到奖状后，悄悄对老师说：“我以后要做像病牛一样的人，帮爸爸妈妈干活，帮同学讲题。”这句稚嫩的承诺，比任何总结报告都更有分量。原来，当“善”的种子真正落入童心，它会长成孩子们自己的信念。
颁奖合照 陆佳 摄
践行为本，让“善”生生不息
离开善港村那天，实践团再回首看队名“书页摇云色，荷香润稚声”，忽然懂得“荷香”的深意——它不像暴雨那样轰轰烈烈，却能在不知不觉中浸润万物。这正如“善”的传承，不必追求立竿见影的效果，只需日复一日地播撒、浇灌。
这次实践让实践团的成员们深刻体会到：传统文化不是博物馆里的展品，而是能融入生活的养分；“善文化”的教育也不是单向的输出，而是一场心灵的双向奔赴。实践团队教孩子们从诗词中读善，孩子们却用他们的行动，给实践团队上了最生动的一课。
团队合照 陆佳 摄
回程的车上，团队成员们讨论着后续的计划：要把这次收集的孩子们的“善故事”整理成小册子，要根据反馈优化课程设计，要把善港村的经验带到更多地方。因为实践团知道，这次实践不是结束，而是开始，作为新时代的教育工作者，落实《教育强国建设规划纲要》，是义不容辞的责任。当更多孩子能从传统文化中读懂“善”的模样，当“善”的种子在更多童心中发芽，中华优秀传统文化的根脉，便会在新时代焕发出更蓬勃的生机，才会早日推动教育强国的建设
荷香渐远，初心不改。这段与善同行的旅程，让实践团更加坚定：传承中华优秀传统文化，培育青少年的“善德”，从来不是一句口号，而是无数个像这样的瞬间——在课堂上，在笑容里，在孩子们奔向未来的脚步中，生生不息。（苏州大学文学院，陈雪瑶、彭雨轩、刘佳烨、王雨倩、赖峻宇、姜楠、沈冰、吴裕、陆佳、唐璐）
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