孙中山在台湾拥有至高无上的地位，蒋介石在世时也从不逾越，也要面对孙中山遗像鞠躬、宣誓。台湾从校园到机关到重要场所都悬挂孙中山先生遗像，包括开学典礼在内的各种大小典礼都要向遗像鞠躬，并尊孙中山为“国父”，“国父纪念馆”是台北地标建筑，常设孙中山先生生平展览。但是，今年1月民进党取得选举胜利，不仅蔡英文当选，民进党也首次在“立法院”成为多数。2月新的“立法院”开张，选民都在看新鲜，没想到民进党籍“立委”高志鹏提的议案新鲜过了头，他主张废除孙中山遗像，废除向孙中山先生致敬的礼仪，领导人上任时不再面对遗像鞠躬。此言说不上石破天惊，也掀起舆论风浪。有人投书媒体表示：民进党受选民之托掌握权力，大家期待的是带领台湾拼经济，没想到出的第一招既不是保障食品安全，也不是健全建筑标准，而是不要孙中山了。就算要塑造“台独意识”，至少还有4年时间，用那么着急吗？
民进党声称
挂孙中山像封建
“不要孙中山”的主张在台湾虽招致批评，但也有市场。台湾一知名主持人就网络发文呼应高志鹏：我上小学时就觉得挂陌生人的遗照很奇怪，看着很邪门。还有人开始向孙中山雕像泼漆。不少支持民进党的名嘴们也在电视节目上奇谈怪论：领袖崇拜是封建余毒，挂遗像就是封建主义。谁看见过美国人向政治人物鞠躬？“废除遗像就是标志从威权统治迈向民主政治，扫除威权时代贻害，还原真切历史。”
高志鹏更是在行使自己的“质询权”时在“立法院”的孙中山遗像下扬言：哪条法律规定要挂像？哪条规定孙中山是“国父”？尊崇孙中山是1940年国民党中常会的决议，代表国民党的认同，不代表国家认同，孙中山不适合作为偶像被崇拜。
高志鹏的逻辑代表民进党的思维，即：“孙中山是国民党的孙中山，和台湾2300万人没有关系，用不着崇敬。”民进党籍的“立法院院长”苏嘉全称“这种讨论”很健康，很有必要；同党的“副院长”蔡其昌也表态支持。国民党籍的一名女“立委”上台质询时，邀请苏嘉全和她一起向议场悬挂的孙中山遗像鞠躬，被苏拒绝。
但是，最关键的人物蔡英文一直沉默，眼见风波已引起社会反感，蔡英文拍板收网，在2月底的内部会议上指示“对于政治敏感度较高的议题要有整体战略思维”。其后，高志鹏的提案在“立法院”被退回。
马英九爆料
陈水扁拆除孙中山铜像
在2000年民进党首次执政前，台湾每逢孙中山先生的诞辰和忌日都要举行纪念活动，高唱《国父纪念歌》。后来这些纪念活动规模渐小，变成国民党党内活动，媒体也漠不关心。但今年3月12日孙中山先生忌日却成了媒体焦点，马英九、宋楚瑜等政治人物向孙中山先生献花及市民自发到“国父纪念馆”行礼等都被大篇幅报道，孙中山先生因民进党的政治蛮横而重回台湾的视线。
当天，马英九在网络上发表长文，披露自己每天进办公楼上班的第一件事就是向孙中山铜像鞠躬致敬，称自己是孙中山的“铁粉”。他还在文中爆料，他2008年上任后，发现办公楼大厅摆放了五十年的孙中山半身铜像不见了，被松树盆景所取代，一查之下才知道陈水扁任上把铜像拆除扔到了仓库里，他立即指示迎回铜像并举行了复位仪式，并于2015年将办公楼内的敞厅正式命名为“中山厅”。马英九在文中回顾了孙中山先生的革命事迹后发问：“如果一位推翻帝制的伟人被视为‘封建’，我们总该先修改所有辞典中‘封建’一词的定义吧？一百多年来四代台湾人如此敬重怀念的人，今天的我们可以这样对待他吗？”
网友不留情
民X党和慈禧太后挂钩了
虽然当下台湾的年轻人在李登辉、陈水扁的“去中国化”教育下长大，是蔡英文口中的“天然独”，不少人平时的确对孙中山先生“无感”，对挂不挂遗像“没意见”，但网络留言中多数还是反感民进党这套“政治清算”，留言极尽讽刺挖苦之能——
“你们吵什么吵什么？台湾要孙中山做什么？以后台湾的历史就从民进党开始”；“还敢说孙中山？你们的心真的很不纯正”；“记住了，以前的人都该死，通通把他们抺掉”；“去去去，通通去掉，以后只有民进党万岁万岁万万岁”；“应该不会啦！去蒋还有2·28的借口，去孙中山啥借口？”；“那就证明民X党和慈禧太后挂钩了”……
有人网络发文指出：果不其然，权力到手了，不只清算国民党、清算马英九，第一把刀，还砍向孙中山先生，是可忍，孰不可忍！
学者撰文说
不敬孙中山是历史的无知
在这场“去孙中山”的大讨论中，不少学者站出来用历史事实说话，指出对孙中山先生不敬是历史的无知。世新大学教授王晓波投书媒体指出，孙中山1897年即派陈少白到台湾成立台湾兴中会。二次革命失败，孙中山抵台，见过蒋渭水、廖进平，并各赠威士忌一瓶，孙中山的赠酒至今还在廖家保存。孙中山为和平统一中国，抱病北上共商国是，《台湾民报》1925年2月1日刊出《入京宣言》全文。3月12日孙中山逝世，3月24日台北举行追悼会，是夜大雨倾盆，在不准唱悼歌、不准致悼词的日本殖民政府高压下，只能容纳2000人的礼堂塞满了，迟到者只能在门口鞠躬致哀。由此可以想见台胞对孙中山的尊敬和悼念。当时北京台湾同学会由洪炎秋执笔悼孙中山挽联曰：“300万台湾刚醒同胞，微先生何人领导；40年祖国未竟事业，舍我辈其谁分担。”蒋渭水在《台湾民报》发表文章《哭望天涯吊伟人》。 孙中山逝世2周年时，台北的纪念活动“民众约有四五千人，因为会场不能容纳，在外面徘徊的民众比在会场多数倍。”1929年南京举办孙中山先生奉安大典，台胞代表到场献上花圈，岛内则有民众西向路祭遥拜，因此与日本警察发生冲突。
王晓波在文章的最后质问：在1927年日据时代台湾人就尊崇孙中山先生，现在反而有人要“去孙中山”，真不知“今日域中谁家天下”了！
国民党发言人
民进党为何跟孙中山过不去
其实，不只是政治清算，国民党发言人指出：“这是破坏台海和平稳定与两岸关系和平发展现状和‘去中国化’的又一举动，应引起两岸同胞高度警惕。”“去孙中山”的核心目的还是割断两岸的联结，只要和大陆有关系的，无论历史、人物、价值观都要去除，铺垫“独立”的土壤。自李登辉、陈水扁时代这样的工程就已经启动，“大陆”的名称被“中国”取代，鲁迅在文学馆里归类为“外国作家”，历史分台湾史、中国史，日本的老房子被维修保护、抗日遗迹无人问津，陈水扁时代就有人提出“孙中山是外国人”……凡此种种连成一条“去中国化”的路线，暴露其后的政治意图。
但历史不容撼动，事实也难以更改。台湾从大学到中学都有“中山”，各地都有“中山路”、“中山堂”，军队有“中山室”，钱币上有中山像，拿过“中山奖学金”、读过《孙文学说》的还大有人在，别说“去中国”，就“去孙中山”，民进党都难以如愿！
