甲骨文的历史地位、学术价值都不会被动摇
（北京大学中文系教授张颐武）
昨晚11时许，记者辗转联系到北京大学中文系教授张颐武。张教授表示，他注意到了这个消息，因为不是研究这方面的专家，他不能从学术上说什么，他认为这是个非常有趣的说法，但还需要更多的资料，有待于进一步的考察与研究，对于这个消息，他觉得既不必焦虑，也不必欣喜若狂，新闻毕竟不是学术结论。他说，无论学术结果是什么，对河南人来说，甲骨文的历史地位、学术价值都不会被动摇，它永远是安阳乃至河南人的骄傲。
将单片刻字符号与甲骨文对比很草率
（郑大文字学博士王建军）
昨日，在仔细研读了网上流传的两张浙江平湖的庄桥坟出土的石钺图后，郑州大学历史学院文字学博士王建军用“怪异”来形容。“目前阶段初步断定，这些符号只能称为‘刻画记事符号’。”
在他看来，这些刻在石钺上的符号，可能已具有了某种表达语言的功能，有表意的意思在里面，能记载一件事情。“就像古人结绳记事一样，它一定也是有意义表示的，类似这样的刻画记事符号在石壁上、石器上都出土过。但具体石钺上符号表达的是什么意思，似乎还没有人能参透。”
同时，这些文字可能会有一定的语言表达功能，但不代表符号就能成为文字，而将其与甲骨文这种成体系的文字系统进行对比就更显得草率。王建军说：“甲骨文和汉字系统是一脉相承的，它是成体系的，而一种文字要能成体系，必须有音可读、有形可释、有意可解，从这些条件来看，平湖的庄桥坟出现的这些符号，不能构成文字系统。”
焦点解读
此“郑”非彼“郑”
对于出土的石钺，尤其是那个正面上接近“郑”字的符号，王蕴智会长说，虽然它看上去像是现在的“郑”字，但绝对不是，因为“郑”字的右耳偏旁是从城邑的“邑”发展而来的，从标准的“邑”到右耳朵偏旁，这个演绎过程很长，春秋战国之后才有的，离现在也有很多年了。此外，郑州的“郑”字左边最早是奠基的“奠”，指一个酒坛子放在地上。现在大家看到的这个“郑”和早期古文字没有丝毫的联系，虽然看上去像，但和今天很正规的字没有关联性，这个符号可能代表别的意思。
另外，对另一个石钺上一连串的符号，王会长说，良渚文化一向有这种传统，但这种“排行连刻”的符号和今天的汉字也不能直接简单地联系起来，因为它没有早期汉字的结构，所以不能说是甲骨文的前身。虽然从年代上讲，良渚文化比甲骨文早，舞阳贾湖符号距今8000多年，时代上更早，但也不能说就是甲骨文的前身。只能说，各地的原始先民都试图表达数字、表达概念，都有创造文字的冲动和尝试，但没有形成古汉字的规模和系统，和汉字并不是一个系统，并不是汉字的前身。
王会长笑着说，对浙江爆出“中国最早文字”这种新闻，他并不觉得奇怪，其他考古也经常有过“最早”之类的宣传。文字的功能是记录语言，要形成规模和系统，如果不能记录语言，就不能称之为文字。（记者 高志强 端子）
实习编辑：段咪
