“请问玛雅人靠谱吗？要是靠谱我就不上班了！”随着12月的来临和玛雅历最后一天12月21日的临近，网络上许多网友以此调侃，以“请问玛雅人靠谱吗？要是靠谱我就……”为开头的句式在网络上风行，被网友们称为“玛雅体”，网友们通过这种方式纷纷调侃自己对于“余生”的规划，聊以慰藉“这即将结束的今生”。
在众多的玛雅体中，网友们提出各种各样的“余生愿望”，有的纯粹调侃，如“不上班了”、“不上课了”、“不还信用卡了”、“把协议摔在客户的脸上”、“去表白”等等，也有的真情流露，如“回家和爸爸妈妈扯家常”、“不出差了去陪老婆”等等，也引来了许多网友叫好的感动。有评论称，玛雅体的流行，是一场“最有价值的网络狂欢”，因为这些愿望虽然看起来很普通，很渺小，甚至很无稽，但它折射出的，是“对毫无激情的生活的厌恶，也是对人生最美妙的向往”。
近年以来，随着网络普及的程度越来越高，网络对于人们生活的影响也越来越深，而其中，各种层出不穷的网络“语体”总是能够引起许多人的一时跟风，从早期的“淘宝体”、“凡客体”、“咆哮体”，到近来的“元芳体”、“高晓松体”、“玛雅体”等各领风骚三五天。
对此，北京大学社会学系教授夏学銮表示：“这是网络时代特有的现象，是时尚在网络上的表现形式之一，网友们在网络上自娱也娱人，既有释放现实生活压力的因素，也有纯粹好玩的因素，不必给它赋予太多的意义。”
时尚总是短暂的
北京晨报：网络上最近又流行“玛雅体”，引起了很多关注，您怎么看这种现象？
夏学銮：这是网民自娱自乐的一种形式，多是为了好玩，逗趣，没有人是真的相信玛雅预言，真正相信的也不会拿它调侃。
北京晨报：网络上的“文体”层出不穷，往往风靡一时，它对人们的生活有没有影响？
夏学銮：其实网络文体也是社会学中所讲的“时尚”的一种，所有的时尚都是短命的，不是永恒的，都是短暂的流行，可能三两个月，甚至也可能三五天就消失了，除非是带有恶意的恶搞，或者违反法律的行为，抑或是明显挑战严肃文化的行为，一般都不必太认真，实际上大多数都是一时的好玩，或者情绪的发泄，不必给它太多的负担和含义。网络文体是网络时代特有的一种“时尚”，它流传速度更快，普及面更广，但流行的时间也更短，总有新的“时尚”代替旧的。
夏学銮 北京大学社会学系教授、博士生导师，民政专家。主要研究方向为社会心理学、群体动力学、社会福利哲学、社会政策与社会保障、大众媒播心理学等。主要著作有《整合社会心理学》、《转型期的中国人》、《社区照顾的理论、政策与实践》、《中国社区建设：理论政策实践》和《国外社区发展百题问答》等。
网络生活中，各种文体更新换代、花样翻新，各自流行一时，又迅速被人们忘记，因此，有人干脆把所有的网络文体都称为“流星体”。这是网络时代的特征，还是世俗时代的必然？
网络文体的流行，也一直都争议不断，有赞同者认为“微言大义”，看似调侃，实际上是人们内心的一种写照，或者是对自由奔放的生命的向往，或者是对生活压力的一种释放。批评者则认为很多网络流行体毫无意义和价值，网络文体应该更多传达高尚的价值，正面的能量。
北京大学社会学系教授夏学銮认为：“不是所有的时尚都必须加以价值判断，没有价值判断的自娱自乐同样有存在的意义。多元社会之所以多元，就是允许不同价值，甚至不涉及价值的东西都能够存在。”
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